泰安象鼻－凝聚象鼻新希望
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凝聚象鼻新希望
傳承泰雅文化 重現部落百年風華
象鼻部落是位在苗栗泰安的傳統泰雅族部落
在族人與在地藝術家合作下
融合泰雅族特色元素與在地工藝技術
重新修復信仰基地、修築水圳並活化閒置空間
達成維護文化、復耕農地及提升遊憩品質的美好願景
從攜手共創的過程
凝聚了部落族人的向心力
也描繪出家園生活新風貌
行駛於苗61 線往士林方向，眺望遠處蓊鬱的山麓，依稀可見象頭般的地形輪廓，長長象鼻以汲水之姿、伸入大安溪之中，坐落一旁平坦的河谷沖積台地，在過去是部落採集與打獵的出發點，現在則是通往雪霸國家公園必經之處「象鼻部落」。
象鼻部落是典型的泰雅族部落，意指番石榴)，因遷入初期當地有大片野生番石榴樹而得名，日治時期因獨特的山脈外型而更名為象鼻，沿用至今。
象鼻社區是典型的泰雅族部落，部落中的「天主教露德聖母堂」是泰安鄉梅園、象鼻和士林等村落的共同信仰中心，也是在地居民交流聚會的重要場地。執行團隊以該處做為核心，首先解決屋頂及房屋內部既有的漏水問題，翻新老舊斑駁的門面、地坪、牆面及廁所，聖母堂外的圍牆則稍微降低高度，讓場域整體形成開放式空間，少了距離帶來的壓迫感，整體視野感覺更加遼闊，也更易親近。
象鼻部落是通往鄰近景點的重要節點，過去卻因道路狹小，常發生人車爭道的危險光景。透過「人車分道」設施將道路向外側延伸，修復損壞欄杆同時增設舒適好走的人行步道。遊客再也不必擔心要和汽車駕駛大眼瞪小眼，可以更專注於眼前風景、悠閒感受象鼻部落清新的空氣與緩慢的生活步調。
團結凝聚 再現泰雅風采
獨特的原住民圖騰語彙，更是象鼻部落重要的文化資產。過程更特別邀請在地國寶藝師尤瑪‧ 達陸（Yuma Taru）女士及達勞比甯雕刻大師一同合作，運用泰雅族色彩、神話、圖騰與生活元素， 教導有興趣、有資質的族人共同學習、創作藝術。
由於泰雅原民語彙豐富多元，各地部落又因地方環境有所差異，在與屬澤敖利泰雅語群的象鼻部落族人及藝術家細心溝通後，執行團隊測繪適切尺寸、精準施作，確保圖騰使用的正確性。難能可貴的三方合作，不僅提升了族人對部落的向心力與認同感，也讓族人情感更加緊密，更讓珍貴的泰雅文化語彙與雕刻技藝得以傳承延續。
圖騰意象主要應用於天主教露德聖母堂的牆面、走道地面等場域空間，雕塑完成的勇士木雕則立於聖母堂外的戶外綠地，從山林灑落的炙熱日光，彷彿為圖騰與雕塑注入靈魂與血液，處處展現泰雅族人熱情、活力與團結的生命力！
飲水思源 追溯百年水源頭
水是部落生命的泉源，水圳更是滋養部落發展的重要水脈。象鼻圳的建造歷史最早可追溯至日治時期，總長約250公尺的圳道，蜿蜒橫跨千兩山下緣，引大安溪溪水至部落供灌溉農作，也是族人兒時記憶裡戲水消暑的童年遊樂場。
收納諸多回憶的象鼻圳，卻因多年的颱風豪雨侵襲導致河道改變、圳溝淤積，水源逐漸乾涸，部落農地也因無水灌溉而被迫廢耕，只留下一片荒蕪的土地。
在部落居民帶領下重新追溯水源頭，最後在距離部落3 公里處的大安溪上覓得取水點，經補強修築、接管引流，終於成功將活水注入象鼻圳，也讓記憶中悅耳的流水聲重回日常生活！
部落農地漸漸復耕後，族人開始重新投入樹薯、小番茄、絲瓜、四季豆及百香果等蔬果栽培。通行軸線旁原有的閒置空間，也經重新改造成為可遮風避雨的「假日農夫市集」，提供在地小農販售特色農產品、增加收益，也吸引更多部落青年返鄉，投入食農教育與體驗產業發展。
尋古探今 發現隱於部落的美好
由天主教露德聖母堂為核心的象鼻部落改造，不僅將泰雅族的人文歷史融入生活環境營造中，更串聯象鼻、梅園、士林3 個部落與雪霸國家公園跨域合作，打造成苗栗原鄉輕旅行的熱門行程!
這裡除了可探訪百年歷史文化外，還有超過半世紀的象鼻吊橋和象鼻古道，以及不容錯過的泰雅染織( 野桐工坊)、泰雅編織( 原點工作坊)、原民特色飲食文化( 亞奈食坊) 和士林大壩( 士林假日市集) 等體驗遊程，值得來場尋古探今的文化輕旅行！
旅讀路線：由象鼻國民小學( 苗栗縣泰安鄉象鼻村1 鄰4 號) 出發，沿中象聯絡道路往東步行，沿途將行經聖母堂、象鼻古道、象鼻吊橋等景點
泰雅的神話與紋樣
泰雅族的織布文化因區域不同、採用的色系也略有差異，傳統常利用植物的莖葉或果實為原料，萃取藍、黃、紅、黑、白等顏色織入布匹中。在織物紋樣上，則多以菱紋及橫條為基本元素，再加以組合變化，創造艷麗耀目的圖紋。多變的「菱紋」便代表無數祖靈的眼睛，守護著族人，同時也是告誡族人不可以作壞事。( 參考資料：文化部)