百年編織匠人魂—Lala Ban 新社香蕉絲工坊
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百年編織匠人魂
Lala Ban 新社香蕉絲工坊
臺灣是多民族組成的島國，原住民族16族，各有就地採擷大自然材料製作生活用品的高超技能。其中，阿美、排灣、魯凱族常用月桃葉、樹皮織布，泰雅、布農族以苧麻為主，噶瑪蘭族則是目前臺灣原住民族群中，唯一仍使用香蕉絲編織的民族，這項技藝因塑膠製品快速入侵，幾乎瀕絕。1987年，已故「噶瑪蘭族之父」偕萬來積極推動噶瑪蘭族正名，2002年噶瑪蘭族正式復名為臺灣第十一族後，部落長老們對於技藝失傳的危機感愈發急切，2005年決定在新社部落PateRungan創立香蕉絲工坊，以偕萬來遺孀嚴玉英藝師為師，一步步將數百年傳承的獨門技藝振興起來，傳承下去。
一絲一縷 找回文化脈絡與族群光榮
PateRungan意為「船停泊靠岸之地」、「萬物休憩養生之地」，是花蓮縣豐濱鄉的海灘，噶瑪蘭先人從蘭陽平原出發，流離遷徙，在此登入新社定居，從此成為人口最多也最集中、保存最多噶瑪蘭語言及文化的部落。對噶瑪蘭族人來說，香蕉不只是食物，也是全株可用的經濟作物：果實可以吃，新鮮蕉葉可以包裹麻糬，鋪在地上可以盛裝祭祀用品，乾燥蕉葉可以治病，剝除莖幹、從葉鞘抽出纖維可作為織布材料，做成籃子、蓆墊、背包、短繩、簑衣，在日常生活中隨處可見。香蕉絲纖維偏長偏硬，材質硬韌不易斷裂，最適合做成米篩、籮筐、草蓆等日常用具，也可製成外衣，穿在身上，輕巧、通風又透氣。
香蕉品種繁多，噶瑪蘭族拿來當作織物的是引進臺灣歷史最悠久、栽培最普遍的北蕉，族人在門前山坡上遍地種植，每年4到9月陽光正豔的時節，砍割尚未結果的香蕉葉，層層剝開，從葉鞘刮出纖維，反覆晾曬、水洗兩次以去除澱粉雜質、增加香蕉絲的韌性，接著才能進行分線、繞線、整經、染成各色絲線，最後才能在地織機上進行編織。絲絲縷縷，織就的是瀕危的噶瑪蘭族文化脈絡與族群認同，也織出臺灣族群變遷演化歷史中，獨一無二的土地故事、文化資產。